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楞严咒等乃佛普传与何咒才需传承之谈

时间:2019/8/9 10:28:23 点击:

那些口口声声喊着什么咒语都要传承的人基本都不看经文怎么说,而是自己在那臆想,然后还拿着这些不正确的思想去误导别人,这是要不得的,佛说我弟子当行“四依法”(依经不依论,依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义),所以明眼人自己会去看经典,而不是听别人怎么说怎么说。下面笔者引据经文证明楞严等咒乃佛普传,任何人皆可念诵,并且佛再三嘱咐要令流通,若有违背经典所说,说要传承才能念诵,乃阻碍此法流通之人,罪过也。当然了,这也不怪个别人,因为这种心态普遍存在,那么今天笔者借助这个别的提问来阐明这个问题,以解众生疑惑。


关于楞严咒是否需要传承的说明:

楞严经云:阿难。我今为汝更说此咒(楞严神咒),救护世间得大无畏,成就众生出世间智。若我灭后,末世众生(包括一切众生),有能自诵,若教他诵(任何人只要会念就能去教别人),当知如是诵持众生(一切众生皆可持诵),火不能烧,水不能溺。

佛告阿难。诸佛如来,语无虚妄。若复有人,身具四重十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念将此法门(楞严经与楞严咒),于末劫中开示未学(开示令所有初学者持诵)。是人罪障,应念销灭。变其所受地狱苦因,成安乐国。得福超越前之施人,百倍千倍千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。

 

阿难。若有众生(一切众生),能诵此经(楞严经),能持此咒(楞严咒),如我广说,穷劫不尽。依我教言(依我说的去了悟楞严经和持诵楞严咒),如教行道(如我所教的去持此经咒),直成菩提,无复魔业。佛说此经已。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。一切世间天人阿修罗,及诸他方菩萨二乘,圣仙童子,并初发心大力鬼神,皆大欢喜,作礼而去。


上面佛说的很明白了“有能自诵,若教他诵”,你只要会诵就能教别人,哪怕你是白衣,哪怕你也只是刚刚学会,这就是佛将此咒普传的最好证明。因为按照正统传承来说,必须阿奢嚟才有传密法的资格(末后说明),这种普传的咒语已经非秘传之法。
又能以一念将此法门,将此楞严经与楞严咒,在末法时代开示刚刚学习佛法的人,是人罪障,应念销灭。这里指任何人都能宣传此法,当然前提是你把此法学清楚了。
若有一切众生,能诵此楞严经,能持此楞严咒,如我广说,功德在穷劫都使用不尽。依我说的去了悟楞严经和持诵楞严咒,如我所教的去持此经咒,直成菩提,无复魔业。这段则是直接叫一切众生持诵了。
上面这些经文就是楞严咒为普传之法的证据,这些普传之法不需要阿奢嚟(具备传法资格的比丘)传承,因为佛已经传承给一切众生,并且嘱咐要令流通,若说需要阿奢嚟传承才能念诵,那如何流通?正如印光大师所言:“吾佛无秘传,一人如是修,万人亦如是修”。


关于大随求咒是否需要传承的说明:

此咒和楞严咒乃至大悲咒等都一样是普传的,大家可以放心念诵。

如经云:大善男子善女人。苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。国王王子婆罗门刹利及诸余类。一闻此大随求大护陀罗尼,闻已深心净信恭敬书写读诵。生殷重心修习。为他广演流布。大梵悉皆远离八种非命。

  这段提到说:佛让大家广宣流布,就是广传(普传)了,佛已经传承给一切众生,看看经典就明白了。


关于哪些咒语需要传承的说明:

那么什么样的咒语才需要传承,传说中的传承是怎么来的?看一字顶轮王咒相关经典:“若有未曾入此轮王大种族坛场阿阇梨教授法者。自持斯法。则便常为毗那夜迦如影逐身。障献食献香献花饭食香水烧火。咒声不令得到献本咒神。〃
上面说“一字顶轮王等咒”如果没有得到阿阇梨(具备传法资格的比丘)教授此咒法,自己持诵,则会受魔干扰,乃至还有诸多障碍。那么这就是个别咒语需要阿奢嚟传承的说法。
对于那些普传的经咒,佛并没有这么嘱咐的,并且说明四众弟子———比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷(出家与在家的男女众)皆可持诵的,那么都是普传。所以也就不存在必须还要比丘传承的情况,因为佛已经传给四众弟子了。

目前有些人总喜欢拿没有传承就不能念咒的说法来吓唬初学者,这里我刚好也就特别说明了,需不需要传承,看经典怎么说,如上这段讲“一字顶轮王咒”的经文点名是需要传承的,其它普传的咒语经文明明说了要让四众弟子持诵,就不必自加规矩,阻碍别人修法了。佛弟子当依经不依论,依法不依人。

转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_80dbad830102xr8t.html



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作者:普敬法师 来源:网络
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